重讀經典 | 馬克思主義系列談第一講

讀懂歷史必然，感悟馬克思主義的信仰之美；

讀懂實踐真理，感受馬克思主義的力量之美；

讀懂實踐力量，感受馬克思主義的活力之美；

從今天起，邢臺交建官微開設《馬克思主義系列談》原創欄目，

跟隨主播讀懂馬克思，做新時代交建人。

馬克思主義系列談第一講

讀馬克思，大家便會有許多疑問？

有人說，我是一名企業職工，我干的都是具體的活，都是技術性的、操作性的東西，馬克思與我有多大關系？

有人說，我是一名企業高管，我關注的是企業如何運行發展，實現經濟效益最大化，馬克思與我太遙遠了。

有人說，我是一名企業中層，我每天腦子里都是業務工作，馬克思能為我解決什么問題呢？

是的，讀馬克思，不能解決生活中的柴米油鹽問題，不能教我們處理日常工作，教我們協調內外關系，但他帶給我們的遠遠不是這些，也不止這些，他更高遠、更深邃、更透徹。 

我們讀馬克思，是因為面對當前復雜多變的形勢，日益繁重的改革發展任務，需要我們不斷增長知識才干、提升思維能力，廓清思想認識，正如習近平總書記說的，“避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，著力克服本領恐慌”。 

我們讀馬克思，是因為我們牢記國企人的責任，無論是馳援抗疫，還是災害搶險，我們都全力以赴、眾志成城，不因一點一滴而渺小，不因一人一事而不足，始終追求向上向善，就像魯迅先生所說的，“無窮的遠方，無數的人們，都與我有關”。

我們讀馬克思，是因為我們鄙視這樣的無聊笑談，“人最大的悲哀，是到死了錢還沒花了�！鼻∏∠喾础�—正如德國哲學家康德所說，“作為小人物，我們既在為我們的吃穿住衣行而爭取，同時，也在情不自禁地為后人、為他人而工作”。

我們每一個交建人，也許從事著不同的行業、干著不同的工種，有的修路架橋、建筑高樓；有的駕駛公交、行駛在城市一線；有的在高原工地，有的在援疆、援藏。我們腳踏實地、勤懇務實；我們也仰望星空、胸懷理想；我們擁有現實生活，也堅持精神追求。 

從文藝復興時期開始，意大利的佛羅倫薩人相信，只有當腳掌證實了心臟，思想與手的勞作結合在一起的時候，人們才真正開始創造一種新文化，這種文化被詩人但丁稱為“科學”。我們新時代的交建人，始終堅守品牌承諾，大力弘揚工匠精神，正創造著我們的“科學”，我們的文化，我們的歷史，在大是大非問題面前時刻保持著清醒的頭腦，在急難險重任務面前當先鋒、做表率，在高質量趕超發展中扛責任、重擔當，為邢臺經濟社會發展貢獻國企力量。 

讀馬克思，不應該是公務人員的專屬，也不應該是學者研究的專利。馬克思主義不是書房里的學問，而是干事創業的思想武器、有力指導。

讓我們一起來重讀馬克思的著作、聽馬克思的故事。走進馬克思，懷揣馬克思的情懷，弘揚馬克思的精神，繼承馬克思的事業，沿著馬克思開辟的道路繼續前行，打開那被生活鎖住的理想…… 

至今我清晰的記得高中一次逃課路過一個教室，里面傳出了一位語文老師的聲音，他說，“不朽，就是不會腐爛，永遠存在下去的意思，比如馬克思……”也許是冥冥中某種暗合，多年之后，我閱讀馬克思的著作，大腦里都會浮現出當年的畫面情景，而且越是深入研讀馬克思的文字，就會越發感受到他的高尚、他的無私、他的偉大、他的不朽。

我們知道，馬克思和夫人燕妮出身貴族。馬克思是哲學博士，學識淵博，祖輩幾乎都是猶太特別階層，父親是當地著名律師，并擁有葡萄莊園，姨媽索菲亞家是飛利浦公司的創始人。馬克思青年時期對金融資本的研究才華，被當時的普魯士總理所欽佩，邀攬他入閣，中年時期首相俾斯麥請求他回國從政，“為德國服務”。馬克思有躋身政界商界的機會和能力，但他卻選擇放棄，因為他認為“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業……我們的幸福將屬于千百萬人”；燕妮集美貌與智慧于一身，她的祖輩是英國的貴族，父親威斯特華倫男爵是普魯士政府任命的特利爾樞密顧問官，極其有涵養，能熟練閱讀拉丁文和希臘文著作，喜歡浪漫派詩歌。她的哥哥曾為普魯士的內務大臣，姐夫曾任英軍的總司令。對燕妮來講，顯赫的家庭背景，錦衣玉食、一生無憂自然不過，可她認為：“個人享樂是低級的幸福，高尚的幸福是為大多數人謀幸福。”用現在流行的話說，這兩個人簡直就是高富帥加白富美，他們的結合可以說是珠聯璧合。如果他們為當權者、為資產階級服務，必定是前程錦繡。可是他們忠于自己的理想，忠于自己的信仰，徹底背叛了自己所屬的階級。馬克思和燕妮出身富貴，不是‘仇富’，不是‘憤世嫉俗’，他們是為社會財富的創造者——勞苦大眾的解放。

在馬克思和燕妮出生的特利爾這個城市里，人們反對法國人的統治，卻踐行著法國的自由思想。無論是馬克思的父親還是燕妮的父親，表面是為普魯士國王效力，但在內心卻崇尚維護個人自由的法國哲學家，他們更推崇盧梭、伏爾泰，燕妮的父親則是更崇拜激進的社會主義者。 

研讀馬克思著作，閱讀《馬克思傳》《愛與資本—馬克思的家事》等文字，我們會看到，馬克思夫婦一生都伴隨著驅逐、流亡、貧困、病痛、誹謗、威脅，他們失去了四個孩子，特別是在流亡英國期間，兩個兒子和一個女兒，由于饑餓、疾病相繼夭折，沉重的打擊使馬克思夫婦陷入極度的悲痛。馬克思給恩格斯的信中寫道：“我已經遭受過各種不幸，但是只有現在我才懂得什么是真正的不幸。”我們能夠想象到馬克思當時的悲痛心情，每當讀到此，我的心情都異常沉重。一般人能在險象環生、遭受悲痛中活下來已屬不易，然而馬克思“不將其志、不辱其身”，仍然堅持《資本論》寫作，并以鍥而不舍的精神支持、領導工人運動斗爭。

1982年9月，撒切爾夫人就香港問題同鄧小平談判時，兩個人聊起了在倫敦住了幾十年的馬克思。撒切爾夫人說：“馬克思寫了一部《資本論》，可他恰恰最缺資本”，話語中表現出了莫大的遺憾和悲哀。是的，馬克思把“錢”研究的極為透徹，可他一生卻窮困潦倒、生活拮據、流離失所。但這不是悲哀，卻恰恰是一個革命家的崇高，他耗盡畢生的精力研究資本，不是為自己去賺錢、去享樂，而是去探求真理，去揭示隱藏在資本背后的真實面孔：剩余價值。

什么是高尚、什么是純粹、什么是無私，這就是，用盡一生心血，耗費所有精力，為大多數人的幸福生活而犧牲了自己的一切就是高尚、就是無私、就是偉大。讀到這個地方，我明白了當年為什么中國先進知識分子積極探索，經過反復推求、比較，最后選擇了把馬克思主義作為自己信仰。

馬克思于1883年病逝于倫敦，距今已130多年了，中國革命當年的滾滾硝煙也已逐漸遠去，我們生活在一個和諧文明的社會中。有些人開始懷疑、嘲笑、詆毀馬克思和當年的英雄烈士。黑格爾說過：“人應該尊敬他自己，并應自視能配得上最高尚的東西”。這個世界上永遠都存在高尚、偉大、無私，我們不能去否定它，更不能把高尚的東西庸俗化。 

本期《讀懂馬克思  做新時代交建人》到這里就告一段落，下期我們再見！