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        重讀經典 | 馬克思主義系列談第五講——友誼篇(上):前進,達瓦里希

        發布時間:2022.05.12     新聞來源:邢臺市交通建設集團有限公司

        讀懂歷史必然,感悟馬克思主義的信仰之美;
        讀懂實踐真理,感受馬克思主義的力量之美;
        讀懂實踐力量,感受馬克思主義的活力之美;
        跟隨主播讀懂馬克思,做新時代交建人。

         

            大家好,我是志杰。歡迎收聽馬克思主義系列談第五講,由于篇幅的問題,我們這一講安排了三次,著重和大家談一談馬克思和恩格斯的故事。首先我們進行友誼篇(上):前進,達瓦里希。


        中央編譯局院內的馬克思恩格斯塑像

         

            上一講我們談到,由于《萊茵報》越來越具有革命民主主義色彩,被普魯士當局查封了,馬克思也離開了編輯部來到了巴黎。
            馬克思在巴黎期間有兩大重要收獲,一個是認識了很多志同道合的朋友;另一個是第一次系統研究經濟學。其中最大的收獲是認識了恩格斯,筑起了偉大的友誼,共同創建了偉大的馬克思主義。
            從巴黎開始,這兩位達瓦里希,就開始前進了!斑_瓦里!笔且痪涠碚Z,簡單解釋就是志同道合者,為同志。在馬克思一路打怪升級的過程中,朋友圈里除了有燕妮的陪伴之外,還有一個含金量最高、忠誠度最高的好友——恩格斯。但這哥倆當時還真不是一見如故,他倆的關系可以簡單概括為一次冷終生熱。

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        恩格斯家族紡織廠機器

         

            1842年深秋,恩格斯告別家人,去英國曼徹斯特父親創建的“歐門一恩格斯紡織廠”當總經理。在途中,他正好經過萊茵地區,于是專程拜訪了《萊茵報》的主編馬克思。但馬克思“冷淡地會見了恩格斯”,這是怎么回事呢?有句話叫作“道不同,不相為謀”。因為馬克思把恩格斯當作“自由人”團體的成員,而這個團體是馬克思特別不喜歡的。既然思想和精神上不合拍,那可不就不歡而散了。其實人家恩格斯是剛剛和那個團體斷絕關系的。這有點造物弄人的意思,跟拍電視劇似的。


        人間知己(中國畫) 王為政

         

            兩年后,馬克思和恩格斯第二次見面,氣氛與上次截然不同。因為這兩年,恩格斯寫的一些文章,逐漸改變了馬克思對他的看法。而那個時候,他們的思想已經高度一致,可以說相見根晚。這一聊,就聊了十天之久。這次會面也預示著人類歷史上最著名的“馬恩”超級能力組合成功合體。

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        馬克思和恩格斯第二次見面的巴黎雷讓斯咖啡館內景


            我們知道,恩格斯從18歲就開始寫作,發表了《現代文學生活》《不來梅通訊》等文章,特別是他19歲研讀黑格爾哲學,寫下了著名的《時代的倒退征兆》。21歲恩格斯在柏林服兵役,利用空隙去柏林大學旁聽哲學課,并寫出了一篇專題論文和兩本小冊子,當時很快就得以發表,引起了不小的轟動。


        恩格斯的文章  選自《馬克思恩格斯全集》第41卷


        恩格斯的論著  選自《馬克思恩格斯全集》第41卷


            馬克思和恩格斯能夠成功合體,主要在于,當時兩個沒啥交往的年輕人,在無產階級革命問題上有非常近似的結論。恩格斯的研究成果主要反映在他的《英國工人階級狀況》這本書里。
            為了寫這本書,恩格斯放下富家公子的架子,跑到曼徹斯特的工業區,花了兩年的時間,搜集了大量關于工人生存狀況的第一手材料。這本書之所以成為經典之作,在于以下兩點:第一,它揭示了英國工人受苦受難的根源正是當時英國人頗以為自豪的資本主義制度;第二,它預言了英國工人階級早晚有一天會在沉默中爆發,到時候將成為改造資本主義制度的歷史力量。
         


        馬克思和恩格斯與曼徹斯特紡織女工交談(油畫) 高虹

         

            馬克思和恩格斯這次相遇,一拍即合,互為知己。在一起相處的十多天里,他們決定共同清算自己之前的青年黑格爾派思想,捍衛他們已經共同承認的唯物主義和共產主義觀點。這就有了他們合寫的第一部著作——《神圣家族》。


        馬克思恩格斯合著的《神圣家族》封面扉頁

         

            我們先來看這本書的副標題—“對批判的批判所做的批判”。讀起來很拗口,什么意思呢?在當時的德國哲學界,“批判”是個很時髦的詞,哲學家們都認為“批判”能夠推動社會進步,都以自已能“批判”為榮。青年黑格爾派更進一步,要對其他哲學家的批判進行再批判,可是卻陷入唯心思辨的泥潭,越來越脫離現實。而且他們認為只有他們這些“批判的個人”,才是改變世界的力量。馬克界和恩格斯為了諷刺這些人的狂妄,就把這些目以為高高在上,俯視人間的青年黑格爾派戲稱為“神圣家族”,并有樣學樣,把自己批判他們著作的副標題,取名為“對批判的批判所做的批判”。


        馬克思恩格斯合著的《神圣家族》片段摘錄

         

            在馬克思和恩格斯看來,真正決定歷史發展的,是那個時代的物質生產方式。按照中國古人的比喻,思想是毛,利益是皮,皮之不存,毛將焉附?思想總是附屬于、服務于自己所依存的利益。就像馬克思說的,思想一旦離開利益,一定會讓自己出丑。
            馬克思和恩格斯這兩個小伙子,將攜手在人類史上掀開新的一頁。兩個人在理論上超級能力組合成功,在生活上那也是步調一致,相互成就。

            感謝您的收聽,下一講解決大家關心和疑惑的問題,可不能錯過!

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